“São pessoas que não serão
apenas desempregadas, mas que não serão empregáveis”, diz o historiador.
9 de julho de 2019
Especialistas e historiadores como Yuval Noah
Harari há muito vêm prevendo que as máquinas tornariam os trabalhadores
redundantes. Esse momento já pode estar aqui. Mas o que isso traz de ruim?
Em artigo
publicado no The Guardian, intitulado O Significado da Vida
em um Mundo sem Trabalho, o
escritor comenta sobre uma nova classe de pessoas que deve surgir até 2050:
a dos
inúteis. “São pessoas
que não serão
apenas desempregadas, mas
que não serão
empregáveis”, diz o historiador.
“A questão mais importante na
economia do século 21 pode muito bem ser: o que devemos fazer
com todas as
pessoas supérfluas, uma
vez que temos
algoritmos não-conscientes
altamente inteligentes que podem fazer quase tudo melhor que os humanos?”
“A maioria das crianças que
atualmente aprendem na escola provavelmente será irrelevante quando chegar aos
40 anos.”
De acordo com Harari, esse
grupo poderá acabar sendo alimentado por um sistema de renda básica
universal. A grande
questão então será
como manter esses
indivíduos satisfeitos e
ocupados. “As pessoas devem se envolver em atividades com algum
propósito. Caso contrário, irão
enlouquecer. Afinal, o que a classe inútil irá fazer o dia todo?”.
O professor sugere que os
games de realidade virtual poderão ser uma das soluções e faz um paralelo com costumes antigos, que, segundo
ele, teve propósito semelhante:
“Na verdade, essa é uma
solução muito antiga. Por centenas de anos, bilhões de humanos encontraram significados em jogos de
realidade virtual. No passado, chamávamos esses jogos de ‘religiões’”
Abaixo leia o artigo
O significado
da vida em
um mundo sem
trabalho
Por: Yuval Noah Harari
A maioria dos empregos que
existem hoje pode desaparecer dentro de décadas. À medida que a inteligência
artificial supera os seres humanos em tarefas cada
vez mais, ela substituirá humanos em mais
e mais trabalhos.
Muitas novas profissões
provavelmente aparecerão: designers do mundo virtual, por exemplo.
Mas essas profissões
provavelmente exigirão mais criatividade e flexibilidade, e não está claro se
os motoristas de táxi ou agentes de seguros desempregados de 40 anos poderão se
reinventar como designers do mundo virtual (tente imaginar um mundo virtual
criado por um agente de seguros!?).
E mesmo que o ex-agente
de seguros de alguma
forma faça a transição para um designer de mundo virtual,
o ritmo do progresso é tal que, dentro de mais uma
década, ele pode ter que se reinventar novamente.
O problema
crucial não é
criar novos empregos.
O problema crucial
é a criação
de novos empregos
que os humanos
apresentam melhor desempenho
do que os
algoritmos.
Consequentemente, até
2050, uma nova
classe de pessoas
poderá surgir –
a classe desocupada. Pessoas que não estão apenas
desempregadas, mas desempregáveis. A mesma
tecnologia que torna os seres humanos inúteis também pode tornar viável
alimentar e apoiar as massas
desempregadas através de algum esquema de renda básica universal.
O problema real será, então, manter as massas ocupadas e
o conteúdo. As pessoas devem se envolver em
atividades propositadas, ou ficam
loucas. Então, o que a classe
desocupada irá fazer o dia todo?
Uma resposta pode ser jogos
de computador. Pessoas economicamente redundantes podem gastar quantidades
crescentes de tempo dentro dos mundos da realidade virtual 3D, o que lhes
proporcionaria muito mais
emoção e engajamento
emocional do que
o “mundo real”
externo. Isso, de fato, é uma solução muito antiga. Por milhares de
anos, bilhões de pessoas encontraram
significado em jogar jogos de realidade
virtual. No passado, chamamos essas
“religiões” de jogos de realidade virtual.
O que é uma religião, se não
um grande jogo de realidade virtual desempenhado por milhões de pessoas juntas?
Religiões como o Islã e o Cristianismo inventam leis imaginárias, como “não
comem carne de porco”, “repita as mesmas preces um número determinado de vezes
por dia”, “não faça sexo com alguém do seu próprio gênero” e assim por diante.
Essas leis existem apenas na imaginação humana. Nenhuma lei natural exige a
repetição de fórmulas mágicas, e
nenhuma lei natural
proíbe a homossexualidade ou a ingestão
de porco.
Muçulmanos e cristãos
atravessam a vida tentando ganhar pontos em seu jogo de realidade virtual
favorito. Se você reza todos os dias, você obtém pontos. Se você esqueceu de
orar, você perde pontos. Se, no final da sua vida, você ganhar pontos
suficientes, depois de morrer, você vai
ao próximo nível do jogo (também conhecido como o paraíso).
Como as religiões nos
mostram, a realidade virtual não precisa ser encerrada dentro de uma caixa isolada. Em vez disso, ele pode se
sobrepor à realidade física. No passado, isso foi feito com a imaginação
humana e com
livros sagrados, e
no século 21
pode ser feito
com smartphones.
Algum tempo
atrás, fui com
o meu sobrinho
de seis anos,
Matan, para caçar
Pokémon.
Enquanto caminhávamos pela
rua, Matan continuava a olhar para o seu telefone inteligente, o que lhe
permitia detectar Pokémon à nossa volta. Eu não vi nenhum Pokémon, porque não
carregava um smartphone. Então vimos outras duas crianças na rua que estavam caçando
o mesmo
Pokémon, e quase
começamos a lutar
com eles.
Parecia-me como
a situação era semelhante ao
conflito entre judeus
e muçulmanos sobre
a cidade sagrada
de Jerusalém.
Quando você olha a realidade
objetiva de Jerusalém, tudo que você vê são pedras e edifícios.
Não há santidade em qualquer
lugar. Mas quando você olha através de smartbooks (como a Bíblia e o Alcorão),
você vê lugares sagrados e anjos em todos os lugares.
A ideia
de encontrar um
significado na vida
ao jogar jogos
de realidade virtual
é, evidentemente, comum não apenas às religiões, mas também às
ideologias seculares e estilos de vida. O consumo também é um jogo de realidade
virtual. Você ganha pontos adquirindo carros novos, comprando marcas caras e
tendo férias no exterior, e se você tiver mais pontos do que todos os outros,
dizendo a si próprio que ganhou o jogo.
Você pode contrariar dizendo
que as pessoas realmente gostam de seus carros e férias. Isso certamente é
verdade. Mas os religiosos realmente gostam de orar e realizar cerimônias, e
meu sobrinho realmente gosta de caçar Pokémon. No final, a ação real sempre
ocorre dentro do cérebro humano.
Não importa se os neurônios
são estimulados observando pixels em uma tela de computador, olhando para fora
das janelas de um resort do Caribe ou vendo o céu nos olhos da mente? Em todos os casos, o
significado que atribuímos ao que vemos é gerado pelas nossas próprias mentes.
Não é
realmente “lá fora”. Para o
melhor de nosso conhecimento científico,
a vida humana não tem significado. O significado da vida é sempre uma história
de ficção criada por nós humanos.
Em seu
ensaio inovador, Deep
Play: Notas sobre
a Briga de
Galos em Bali
(1973), o antropólogo Clifford Geertz descreve como na
ilha de Bali, as pessoas passaram muito tempo e dinheiro apostando em brigas de
galos. As apostas e as lutas envolveram rituais elaborados, e os resultados
tiveram um impacto
substancial na posição social, econômica e política de jogadores e espectadores.
As brigas de galos eram tão
importantes para os balineses que, quando o governo indonésio declarou a prática ilegal, as pessoas
ignoraram a lei e se arriscavam a prisão e multas pesadas.
Para os balineses, as brigas
eram “jogo profundo” – um jogo confeccionado que é investido com tanto
significado que se torna realidade.
Um antropólogo balines
poderia, sem dúvida, ter escrito ensaios
semelhantes sobre futebol na Argentina, Brasil ou no judaísmo em Israel.
De fato,
uma seção particularmente interessante
da sociedade israelense
fornece um laboratório exclusivo de como viver uma vida
satisfeita em um mundo pós trabalho.
Em Israel, um percentual significativo de homens judeus
ultra ortodoxos nunca trabalhou. Eles passam toda a vida estudando escrituras
sagradas e realizando rituais de religião.
Eles e suas famílias não
morrem de fome, em parte porque as esposas muitas vezes trabalham, e em parte
porque o governo lhes fornece generosos
subsídios. Embora geralmente vivam na pobreza, o apoio do governo significa que eles nunca faltam
para as necessidades básicas da vida.
Isso é uma renda básica
universal em ação. Embora sejam pobres e nunca trabalhem, em pesquisa após
pesquisa, esses homens judeus ultra ortodoxos relatam níveis mais elevados de
satisfação com a vida do
que qualquer outra
parte da sociedade
israelense.
Nos levantamentos globais
sobre a satisfação da vida, Israel está quase sempre no topo, graças em parte
ao contributo destes pensadores profundos e desempregados.
Você não precisa ir a Israel
para ver o mundo do pós trabalho. Se você tem em casa um filho adolescente que
gosta de jogos de computador, você pode realizar sua própria experiência.
Fornecer-lhe um
subsídio mínimo de
Coca-cola e pizza
e, em seguida,
remover todas as
demandas de trabalho
e toda a
supervisão dos pais.
O resultado
provável é que
ele permanecerá em seu quarto por dias, colado na tela. Ele não vai
fazer qualquer lição de casa ou
tarefas domésticas, vai
ignorar a escola,
ignorar as refeições
e até mesmo
ignorar os chuveiros e dormir. No
entanto, é improvável que ele sofra de tédio ou uma sensação de sem propósito. Pelo menos não no curto prazo.
Portanto, as realidades
virtuais provavelmente serão fundamentais para fornecer significado à classe desocupada do mundo pós-trabalho.
Talvez essas realidades virtuais
sejam geradas dentro dos
computadores. Talvez sejam gerados fora dos computadores, sob a forma de
novas religiões e ideologias. Talvez
seja uma combinação dos dois. As possibilidades são infinitas, e ninguém sabe com certeza que tipos de peças
profundas nos envolverão em 2050.
Em qualquer caso, o fim
do trabalho não significará necessariamente o fim
do significado, porque o
significado é gerado pela imaginação em vez de pelo trabalho. O trabalho é
essencial apenas para o significado de
acordo com algumas ideologias e estilos de vida.
Os escravos ingleses do século XVIII, os judeus ultra
ortodoxos atuais e as crianças em todas as culturas, encontraram muito
interesse e significado na vida, mesmo sem trabalhar. As pessoas em 2050
provavelmente poderão jogar jogos mais profundos e construir mundos virtuais
mais complexos do que em qualquer
momento anterior da história.
E quanto à verdade? E a
realidade? Realmente queremos viver em um mundo no qual bilhões de
pessoas estão imersas
em fantasias, buscando
objetivos criativos e
obedecendo leis imaginárias? Bem,
goste ou não, esse é o mundo em que vivemos há milhares de anos.
Yuval Noah Harari é professor
na Universidade Hebraica de Jerusalém e é autor de ‘Sapiens: Uma Breve História da Humanidade’ e ‘Homo Deus: Uma Breve História
do Amanhã’
