Uma nova classe de pessoas deve surgir até 2050: a dos inúteis

 “São pessoas que não serão apenas desempregadas, mas que não serão empregáveis”, diz o historiador.

9 de julho de 2019

 Especialistas e historiadores como Yuval Noah Harari há muito vêm prevendo que as máquinas tornariam os trabalhadores redundantes. Esse momento já pode estar aqui. Mas o que isso traz de ruim?

Em  artigo  publicado no  The Guardian,  intitulado O Significado  da Vida  em um Mundo sem  Trabalho, o escritor comenta sobre uma nova classe de pessoas que deve surgir até 2050: a  dos  inúteis.  “São  pessoas  que  não  serão  apenas  desempregadas,  mas  que  não  serão  empregáveis”, diz o historiador.

“A questão mais importante na economia do século 21 pode muito bem ser: o que devemos  fazer  com  todas  as  pessoas  supérfluas,  uma  vez  que  temos  algoritmos  não-conscientes altamente inteligentes que podem fazer quase tudo melhor que os humanos?”

“A maioria das crianças que atualmente aprendem na escola provavelmente será irrelevante quando chegar aos 40 anos.”

De acordo com Harari, esse grupo poderá acabar sendo alimentado por um sistema de renda  básica  universal.  A  grande  questão  então  será  como  manter  esses  indivíduos  satisfeitos  e  ocupados. “As pessoas devem se envolver em atividades com algum propósito. Caso contrário,  irão enlouquecer. Afinal, o que a classe inútil irá fazer o dia todo?”.

O professor sugere que os games de realidade virtual poderão ser uma das soluções e faz um  paralelo com costumes antigos, que, segundo ele, teve propósito semelhante:

“Na verdade, essa é uma solução muito antiga. Por centenas de anos, bilhões de humanos  encontraram significados em jogos de realidade virtual. No passado, chamávamos esses jogos  de ‘religiões’”

 Abaixo leia o artigo

O  significado  da  vida  em  um  mundo  sem  trabalho

Por: Yuval Noah Harari

A maioria dos empregos que existem hoje pode desaparecer dentro de décadas. À medida que a  inteligência  artificial  supera os  seres humanos em tarefas  cada  vez mais,  ela  substituirá humanos  em  mais  e  mais  trabalhos.  Muitas  novas  profissões  provavelmente  aparecerão:  designers do mundo virtual, por exemplo.

Mas essas profissões provavelmente exigirão mais criatividade e flexibilidade, e não está claro se os motoristas de táxi ou agentes de seguros desempregados de 40 anos poderão se reinventar como designers do mundo virtual (tente imaginar um mundo virtual criado por um agente de seguros!?).

E mesmo que o ex-agente de  seguros de  alguma  forma faça a transição  para  um designer de mundo  virtual,  o  ritmo do  progresso é tal que, dentro de mais uma década, ele pode ter que se reinventar novamente.

O  problema  crucial  não  é  criar  novos  empregos.  O  problema  crucial  é  a  criação  de  novos  empregos  que  os  humanos  apresentam  melhor  desempenho  do  que  os  algoritmos.

Consequentemente,  até  2050,  uma  nova  classe  de  pessoas  poderá  surgir  –  a  classe  desocupada. Pessoas que não estão apenas desempregadas, mas desempregáveis. A mesma  tecnologia que torna os seres humanos inúteis também pode tornar viável alimentar e apoiar  as massas desempregadas através de algum esquema de renda básica universal.

O problema  real será, então, manter as massas ocupadas e o conteúdo. As pessoas devem se envolver em  atividades propositadas,  ou ficam loucas.  Então, o que a classe desocupada  irá fazer o dia todo?

Uma resposta pode ser jogos de computador. Pessoas economicamente redundantes podem gastar quantidades crescentes de tempo dentro dos mundos da realidade virtual 3D, o que  lhes  proporcionaria  muito  mais  emoção  e  engajamento  emocional  do  que  o  “mundo  real”  externo. Isso, de fato, é uma solução muito antiga. Por milhares de anos, bilhões de pessoas  encontraram significado em  jogar jogos de realidade virtual. No passado, chamamos essas  “religiões” de jogos de realidade virtual.

O que é uma religião, se não um grande jogo de realidade virtual desempenhado por milhões de pessoas juntas? Religiões como o Islã e o Cristianismo inventam leis imaginárias, como “não comem carne de porco”, “repita as mesmas preces um número determinado de vezes por dia”, “não faça sexo com alguém do seu próprio gênero” e assim por diante. Essas leis existem apenas na imaginação humana. Nenhuma lei natural exige a repetição de fórmulas  mágicas,  e  nenhuma  lei  natural  proíbe  a  homossexualidade  ou  a  ingestão  de  porco.

Muçulmanos e cristãos atravessam a vida tentando ganhar pontos em seu jogo de realidade virtual favorito. Se você reza todos os dias, você obtém pontos. Se você esqueceu de orar, você perde pontos. Se, no final da sua vida, você ganhar pontos suficientes, depois de morrer,  você vai ao próximo nível do jogo (também conhecido como o paraíso).

Como as religiões nos mostram, a realidade virtual não precisa ser encerrada dentro de uma  caixa isolada. Em vez disso, ele pode se sobrepor à realidade física. No passado, isso foi feito  com  a  imaginação  humana  e  com  livros  sagrados,  e  no  século  21  pode  ser  feito  com  smartphones.

Algum  tempo  atrás,  fui  com  o  meu  sobrinho  de  seis  anos,  Matan,  para  caçar  Pokémon.

Enquanto caminhávamos pela rua, Matan continuava a olhar para o seu telefone inteligente, o que lhe permitia detectar Pokémon à nossa volta. Eu não vi nenhum Pokémon, porque não carregava um smartphone. Então vimos outras duas crianças na rua que estavam caçando o  mesmo  Pokémon,  e  quase  começamos  a  lutar  com  eles. 

Parecia-me  como  a  situação  era semelhante  ao  conflito  entre  judeus  e  muçulmanos  sobre  a  cidade  sagrada  de  Jerusalém.

Quando você olha a realidade objetiva de Jerusalém, tudo que você vê são pedras e edifícios.

Não há santidade em qualquer lugar. Mas quando você olha através de smartbooks (como a Bíblia e o Alcorão), você vê lugares sagrados e anjos em todos os lugares.

A  ideia  de  encontrar  um  significado  na  vida  ao  jogar  jogos  de  realidade  virtual  é, evidentemente, comum não apenas às religiões, mas também às ideologias seculares e estilos de vida. O consumo também é um jogo de realidade virtual. Você ganha pontos adquirindo carros novos, comprando marcas caras e tendo férias no exterior, e se você tiver mais pontos do que todos os outros, dizendo a si próprio que ganhou o jogo.

Você pode contrariar dizendo que as pessoas realmente gostam de seus carros e férias. Isso certamente é verdade. Mas os religiosos realmente gostam de orar e realizar cerimônias, e meu sobrinho realmente gosta de caçar Pokémon. No final, a ação real sempre ocorre dentro  do cérebro humano.

Não importa se os neurônios são estimulados observando pixels em uma tela de computador, olhando para fora das janelas de um resort do Caribe ou vendo o céu nos  olhos da mente? Em todos os casos, o significado que atribuímos ao que vemos é gerado pelas  nossas próprias mentes.

Não  é  realmente “lá  fora”. Para o melhor de nosso  conhecimento científico, a vida humana não tem significado. O significado da vida é sempre uma história de ficção criada por nós humanos.

Em  seu  ensaio  inovador,  Deep  Play:  Notas  sobre  a  Briga  de  Galos  em  Bali  (1973),  o  antropólogo Clifford Geertz descreve como na ilha de Bali, as pessoas passaram muito tempo e dinheiro apostando em brigas de galos. As apostas e as lutas envolveram rituais elaborados, e os  resultados  tiveram um impacto   substancial  na  posição social, econômica e política de  jogadores e espectadores.

As brigas de galos eram tão importantes para os balineses que, quando o governo indonésio  declarou a prática ilegal, as pessoas ignoraram a lei e se arriscavam a prisão e multas pesadas.

Para os balineses, as brigas eram “jogo profundo” – um jogo confeccionado que é investido com tanto significado que se torna realidade.

Um antropólogo balines poderia, sem dúvida, ter  escrito ensaios semelhantes sobre futebol na Argentina, Brasil ou no judaísmo em Israel.

De  fato,  uma  seção  particularmente  interessante  da  sociedade  israelense  fornece  um  laboratório exclusivo de como viver uma vida satisfeita em um mundo pós trabalho.

Em Israel,  um percentual significativo de homens judeus ultra ortodoxos nunca trabalhou. Eles passam toda a vida estudando escrituras sagradas e realizando rituais de religião.

Eles e suas famílias não morrem de fome, em parte porque as esposas muitas vezes trabalham, e em parte porque  o governo lhes fornece generosos subsídios. Embora geralmente vivam na pobreza, o apoio  do governo significa que eles nunca faltam para as necessidades básicas da vida.

Isso é uma renda básica universal em ação. Embora sejam pobres e nunca trabalhem, em pesquisa após pesquisa, esses homens judeus ultra ortodoxos relatam níveis mais elevados  de  satisfação  com  a  vida  do  que  qualquer  outra  parte  da  sociedade  israelense. 

Nos levantamentos globais sobre a satisfação da vida, Israel está quase sempre no topo, graças em parte ao contributo destes pensadores profundos e desempregados.

Você não precisa ir a Israel para ver o mundo do pós trabalho. Se você tem em casa um filho adolescente que gosta de jogos de computador, você pode realizar sua própria experiência.

Fornecer-lhe  um  subsídio  mínimo  de  Coca-cola  e  pizza  e,  em  seguida,  remover  todas  as  demandas  de  trabalho  e  toda  a  supervisão  dos  pais. 

O  resultado  provável  é  que  ele permanecerá em seu quarto por dias, colado na tela. Ele não vai fazer qualquer lição de casa ou  tarefas  domésticas,  vai  ignorar  a  escola,  ignorar  as  refeições  e  até  mesmo  ignorar  os chuveiros e dormir. No entanto, é improvável que ele sofra de tédio ou uma sensação de sem  propósito. Pelo menos não no curto prazo.

Portanto, as realidades virtuais provavelmente serão fundamentais para fornecer significado à  classe desocupada do mundo pós-trabalho. Talvez essas  realidades  virtuais  sejam geradas  dentro dos computadores. Talvez sejam gerados fora dos computadores, sob a forma de novas  religiões e ideologias. Talvez seja uma combinação dos dois. As possibilidades são infinitas, e  ninguém sabe com certeza que tipos de peças profundas nos envolverão em 2050.

Em  qualquer caso,  o  fim do trabalho  não  significará necessariamente o  fim  do  significado, porque o significado é gerado pela imaginação em vez de pelo trabalho. O trabalho é essencial  apenas para o significado de acordo com algumas ideologias e estilos de vida.

Os escravos  ingleses do século XVIII, os judeus ultra ortodoxos atuais e as crianças em todas as culturas, encontraram muito interesse e significado na vida, mesmo sem trabalhar. As pessoas em 2050 provavelmente poderão jogar jogos mais profundos e construir mundos virtuais mais  complexos do que em qualquer momento anterior da história.

E quanto à verdade? E a realidade? Realmente queremos viver em um mundo no qual bilhões  de  pessoas  estão  imersas  em  fantasias,  buscando  objetivos  criativos  e  obedecendo  leis imaginárias? Bem, goste ou não, esse é o mundo em que vivemos há milhares de anos.

Yuval Noah Harari é professor na Universidade Hebraica de Jerusalém e é autor de ‘Sapiens:  Uma Breve História da  Humanidade’ e ‘Homo Deus: Uma Breve História do Amanhã’